造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、他的一生是碌碌无为的一生。
2、上级要调这个乡长到地区去当个科长，他不去，说是宁为鸡口，无为牛后。
3、当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
4、人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
5、前次所赠柿饼一包，用来飨客，无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本，以明礼无为答之意，还请笑纳。
6、老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
7、凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
10、新来的科长，表面很神气，其实是个碌碌无为之辈。
11、我们要有自己的理想，不能碌碌无为地浪费一生。
12、难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
13、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
14、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
15、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
16、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
17、那种为保“乌纱帽”，不求有功，但求无过，平平庸庸，碌碌无为的“官混子”、“官痞子”，必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。
18、能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。
19、人有欲故难无为，神无欲故难有为。
20、桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。
21、其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。
24、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
25、权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。
26、无论如何，千万别为自己的私利、而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。
27、虽人近黄昏，也不能碌碌无为，每一个老人都是一段活历史，不论文采如何，把自己的故事写下来，作为见证自己一生的凭证，对于子孙而言也是一笔精神财富。
28、当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
29、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
30、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。
31、历史上有许多开国之君，都提出了清静无为、偃武修文的施政方针。
32、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。
33、为无为，则无不治老子。
34、每天都在碌碌无为的生活，如同海面上的浪花掀起高潮，有时，又像是海浪退潮一般。
35、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
36、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
37、人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
38、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
39、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
40、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
41、人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，不因为碌碌无为而羞耻；在他死了的时候可以说；"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。
42、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
43、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
44、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
45、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
46、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
47、一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。
48、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎。
49、契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
50、却常常被误解和错译，无为，什么也不作，听起来多么很懒散的一个词。
51、如此说来，您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?
52、回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
53、守住清净无为的心，让心时时寂静。
54、安于现状不是我的个性，碌碌无为不是我的目标！
55、须左右事业，无为事业左右。
56、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
57、青春的温度会在一次次磨砺后升高，当青春的温度达到百度时，才能真正体会到保尔所说的那句话：当回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
58、为无为，事无事，味无味。
59、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
60、大家都希望无为而治，无为而治最舒服。
61、孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
62、文章分析陈继昌的乡试、殿试文章，认为察贤任能、天人和谐、守创结合、君臣尽职、借古鉴今、盛极必衰、无为而治、立教为先是陈继昌的主要政治思想。
63、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
、动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
65、他每天饱食终日，无所事事，邻居们看他这样，都说：“他以后一定碌碌无为”。
66、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是"无为而治"。
67、江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
68、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
69、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
70、席间，孔子很不得意，以酒浇愁，老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然，并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。
71、光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。
72、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一。
73、如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。
74、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
75、这样的“聪明人”终日痴想长绳系日，却不知天道终将酬勤，聪明反被聪明误，往往天赋泯灭殆尽，一生碌碌无为。
76、青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。
77、随着汛期临近，无为县厉兵秣马，立足于防大汛抗大灾，力保全江堤坝和十多处内圩安全度汛。
78、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？杨沫。
79、虽然我不知道自己还有多少时间，但是至少我知道我还有时间，起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值，抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候，我回首往事，也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。
80、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。
81、在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
82、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
83、嫌优等生心气太高，有两门补考的学生，也未必就肯碌碌无为，伏首贴耳。
84、二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。
85、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！
86、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的而斗争。奥斯特洛夫斯基。
87、一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！保尔·柯察金。
88、鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。
、假作真时真亦假，无为有处有还无。
90、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治民的根本大纲。
91、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
92、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。
93、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基。
94、“推行仁政、亲民富民;遏恶扬善，安定社会;恭宽信敏，纯朴世风;无为而治，共享大同”的。
95、接受忙碌，接受碌碌无为，接受计划赶不上变化。
96、在他心目中，这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。
97、有事之世易为功，无为之时难为名。
98、如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
99、他的政治哲学以“道”论为基础，以“无为而治”为核心，追求“小国寡民”式的理想社会。
100、让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
101、大家都憧憬美好的未来向往着献身于事业，谁也不希望做个碌碌无为的人。
102、“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。”，在危险时刻，没有比无为更大的罪过。
103、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。
104、荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
105、以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
106、也许我们不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收获，总比整天异想天开，碌碌无为要好。
107、用在政治上，那是清静无为的黄老之术，用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。
108、在道家无为而治政治理念的指导下，与民休息的得以实践。
109、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走，把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能，变成一种只注意不受欺骗，而不去抓住真理的意识行为，这就是世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
110、无为县划归芜湖市管辖;和县的沈巷镇划归芜湖市鸠江区管辖。
111、思想消极，行为懒惰，昏昏欲睡，碌碌无为，接受无聊、无趣、琐碎、颓废，对平庸者来说，平庸也是一种人生态度。
112、自信是打开成功之门的重要钥匙，没有自信，你的前途是渺茫的，成功不会向你招手，幸福不会向你靠近，你也将无比痛苦地度过碌碌无为的悲哀一生。
113、无人爱你，无人憎你时，你不爱他亦不恨他，如今有人爱你，有人憎你，你自动情，情为种，种子已种下，强作无欲无为还有何用？书海沧生。
114、我不想享乐，只想成功。我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年。
115、一个无为的人其实的相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。南派三叔。
116、无为自化思想是治疗过程的最佳体现。
117、人的一生呢应该是这样度过的：当他回首往事的时候呢，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就可以说，我经历的整个生命和付出的全部精力是有意义的和有价值的。
118、无为在歧路，儿女共沾巾。
119、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
120、权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职，权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。
121、采取无为的执行过程，才能大有为。
122、我们也把“宁为鸡口，无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履，李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
123、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。
124、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
125、从她的作品上能感觉到“无为自化、清静自正”的道家文化，亦可见其艺术思想及超脱尘嚣的境界。
126、成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
127、挫折，是一把双刃剑，有勇气去面对它战胜它的，可以从中吸取经验教训，不断的进步，不断的成长。的人在面对它时，只有一次次的退缩，一生注定的平凡，注定了禄禄无为。
128、花一样的你，花一样的我，花一样的年华，花一样的世界，花一样的未来。不要在虚度光阴，不要在碌碌无为。经常同自己谈话吧，你会更了解自己，你会过的更充实，你会更真心地热爱这个美好的世界。
129、中徽省巢湖市无为县的邮政编码是。
130、在东方，无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。
131、畏惧艰苦，碌碌无为是罪过。不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。我们要从现在开始，好好努力学习，长大后为国家为人民服务，因为这是我们的义务。
132、作为一种具体环境构成元素，竹林可以形成一种超凡脱俗、淡泊虚静、清静无为的氛围，历来是古今隐士藏踪匿迹、耕云钓月的场所。
133、海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
134、当时人认为，“此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。
135、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
136、“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也”。
137、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
138、窗外的雨停了，心中的雨也停了。曾几何时，还在为自己的不如意唉声叹气。曾几何时，还在为一天的碌碌无为而反思，曾几何时，面对着奉献是那么的淡然。
139、当官有私难公道，从政无为不服人。
140、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
141、有的人在自己的一生中却碌碌无为。
142、不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻。
143、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
144、我一直认为自己是个毫无长处的人，永远像这样既无法帮助别人，也起不到任何作用。到最后都只是碌碌无为地活下去吧！那虽然令我很不甘心，也很寂寞，但也是没办法的的呢……我是这样想的。
145、无为落梅调，留寄陇头人。
146、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
147、于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。
148、这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。
149、沉浸在自己的世界了，自我满足，最后碌碌无为。
150、假做真时真亦假，无为有处有还无。
151、我不希望我的人生能够浩浩荡荡，但是我也不希望我碌碌无为。
152、我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
153、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
154、人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。
155、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。
156、处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
157、喝洁净的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微无我，无用无为，心痛的向往。
158、人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。
159、搜狐其实实现了更多的技术方面的改造，而相比之下，新浪变得有些碌碌无为，从王志东时代的技术的新浪，似乎转到了一个做秀的新浪上。
160、追逐梦想需要行动。每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。
161、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。
162、世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生机勃勃地创办事业，如痴如醉的坠入情网，痛快淋漓地享受生命。
163、孰能无为，故能使众为也。
1、有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。
165、治理一个大国其实就像烹煮饭菜，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
166、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
167、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
168、时间最青睐与勤奋者，最无缘与碌碌无为者。
169、回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。
170、我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人们，把一切奉献给人民。
171、真正的积极有时包括一种无为，一种面对现实的客观和如实接受，接受该接受的，做自己能做的，看上去很无奈，但它却是最佳的积极。
172、该项目位于安徽省无为县，是安徽新亚特电缆集团的生活区配套项目。
173、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
174、殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
175、他几十年来有不少建树，怎能说是碌碌无为呢?
176、不言之教，无为之益，天下希及之老子。
177、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
178、越是看得淸楚，就越会无为。费尔南多·佩索阿。
179、人也总是会在自己走到垂暮之时，才不无遗憾地对后人说：“切莫像我这样碌碌无为过一辈子，一定要做些什么，留些什么。”。
180、因此，本文选取安徽省无为县地方戏剧团为研究对象，探究建国后国家与社会六十年的历史演变。
181、千里马独战眇小无为，千匹马团结气壮山河。
182、中生界海相油气勘探应集中在几个发育较好的中生代盆地，如常州、句容、无为、望江等盆地。
183、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子。
184、我看着头顶的阳光一天比一天明亮，一天比一天不可正视，香樟树投下的影子一天比一天浓密，我开始感到自己在这个春末夏初实在是碌碌无为。
185、垂头丧气，感觉自己一无是处，定会碌碌无为，遗憾终生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放胆一试，则会功名成就，不枉此生。
186、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。
187、是以圣人处无为之事，行不言之教。
188、每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。
1、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
190、无为空自老，含叹负生平。
191、面对生活的压力，挫折，若是胆怯畏惧，那么就只能碌碌无为。古往今来有所成就的大人物，无一不是坚强地面对一切，在自己的信念和努力下取得成功。
192、我生之初，尚无为；我生之后，逢次百罹。
193、当我们联系气功和冥想时，脑中就应该达到无为。
194、当我进入到人们通常认为的老年时，我为自己一生的碌碌无为而愧疚，因而又想起了乘筏漂流大西洋。
195、无为县高沟镇电缆产业集群的快速膨胀受到国内学术界的广泛关注，并被称为“高沟现象”。
196、修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也;忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。
197、“我出生之初尚无为，我出生之后蛮已衰……天不仁兮将乱离，地不仁兮使我乌山殇……”“若天有眼兮何不见我永世沉沦黑？若神有灵兮何事分我天南海北离？”“我不负天兮天何让我不见夜之黑？我不负神兮神何殛我血肉忆纷飞！”。
198、在人生的道路上，如果你从未品尝过成功的喜悦，也从未品尝过失败的苦恼，那么你的生命也许是在乎庸无为中度过的。
199、没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。
200、在战斗的途中倒下去，或许是一种幸福吧。和平时代中的军人，只不过是让人用锁链给绑起来的看门狗，在怠惰与无为的日子当中，让自己逐渐地下去。田中芳树。
201、几百年只是空度无为，朝暮间却胜人间无数。
202、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。